BAHAN KHOTBAH ....

GAYA HIDUP YANG MENYENANGKAN HATI TUHAN

2012-01-26T21:35:00.000-08:00

Ringkasan Khotbah

Ibadah Angkatan Muda

GPdI Temanggung

Sabtu, 28 Januari 2012

Oleh: Pdm. H. Agus Susanto

Ayat Pokok:

Mazmur 147;11

PENDAHULUAN

Seringkali kita disibukkan dengan pemikiran bagaimana menyenangkan hati manusia. Sudahkah kita berpikir bagaimana kita menyenangkan hati Tuhan?

BAGAIMANA GAYA HIDUP YANG MENYENANGKAN HATI TUHAN?

Mari kita belajar dari kehidupana seorang yang bernama Daud, dimana ia diberikan julukan seorang yang berkenan di hati Tuhan ( I Sam 13:14, I Sam 15:28, Kisah 13:22 )

Kalau kita memperhatikan ayat pokok kita dalam Maz 147:11 ini yang berbunyi"

" Tuhan senang kepada orang-orang yang takut akan Dia dan orang-orang yang berharap akan kasih setia-Nya " Maka kita bisa menarik pelajaran bahwa ada dua hal yang harus kita lakukan supaya hidup kita berkenan kepada Tuhan.

I. Hidup takut akan Tuhan

Arti takut akan Tuhan maksudnyamandang Tuhan sebagai pribadi agung yang layak kita sanjung, kita puji dan hormati sepenuh hati. Banyak orang Kristen memiliki persepsi yang salah tentang arti takut akan Tuhan. Kebanyakan orang Kristen mendefinisikan takut akan Tuhan dengan ketaatan melakukan perintah Tuhan karena rasa takut akan hukuman. Padahal rasa takut akan Tuhan yang benar harus lahir karena hubungan dan bukan karena " hukuman ".

Kekristenan tidak dipenuhi akan ancaman-ancaman tetapi Kekristenan adalah bagaimana Allah memulihkan hubungan kita dengan Dia.

Dalam Alkitab ada beberapa kata yang dipakai untuk mengartikan takut atau ketakutan.

a. " PAKHAD " artinya ketakutan negatif. Takut yang membuat trauma. Misalnya takut kepada setan, binatang buas, binatang menjijikan dan sebagainya. Dalam bahasa Yunani ketakutan seperti ini dipakai kata " PHOBOS " ( Baca Fo-bos") Artinya ketakutan yang berlebihan. Dari kata inilah muncul kata "PHOBIA "

b. " YIR'AH.

Kata ini salah satunya dipakai dalamMaz 147:11 ini. Artinya ketakutan positif. Takut yang disertai kerinduan untuk menghormati dan mengasihi. Dalam PB dipakai kata "EULABEIA" yang dapat pula diartikan kepatuhan, hormat atau ketakutan yang disertai rasa kasih.

Bagaimana tanda orang yang takut akan Tuhan?

a. Selalu rindu menjalin keintiman dengan Tuhan ( Mazmur 119:164,62,147)

Mazmur 119:167

"Tujuh kali dalam sehari aku memuji-muji Engkau, karena hukum-hukum-Mu yang adil."

Mazmur 119:62

" Tengah malam aku bangun untuk bersyukur kepada-Mu atas hukum-hukum-Mu yang adil."

Mazmur 119:147

"Pagi-pagi buta aku bangun dan berteriak minta tolong; aku berharap kepada firman-Mu."

b. Setia melakukan firman Tuhan ( Maz 119:9-10 )

Mazmur 119:9

" Dengan apakah seorang muda mempertahankan kelakuannya bersih? Dengan menjaganya sesuai dengan firman-Mu. "

Mazmur 119:10

" Dengan segenap hatiku aku mencari Engkau, janganlah biarkan aku menyimpang dari perintah-perintah-Mu. "

c. Senantiasa hidup dalam kejujuran dan takut akan Tuhan.( Mazm 119:128,29)

Mazmu 119:128

" Itulah sebabnya aku hidup jujur sesuai dengan segala titah-Mu; segala jalan dusta aku benci."

Mazmur 119:29

" Jauhkanlah jalan dusta dari padaku, dan karuniakanlah aku Taurat-Mu"

II. Menaruh harap sepenuh kepada Tuhan ( Mazmur 147:11 b)

Mazmur 120:1

" Nyanyian ziarah Dalam kesesakanku aku berseru kepada TUHAN dan Ia menjawab aku"

Mazmur 121:1

" Nyanyian ziarah. Aku melayangkan mataku ke gunung-gunung; dari manakah akan datang pertolonganku?"

Mzmur 121:2

" Pertolonganku ialah dari TUHAN , yang menjadikan langit dan bumi. "

PENUTUP

Kalau kita hidup berkenan kepada Tuhan, maka tidak perlu ada yang kita takutkan. Sebab Tuhan berjanji akan mengatur hidup orang yang selalu rindu menyenangkan hati Tuhan.

Mazmu 37:23

" TUHAN menetapkan langkah-langkah orang yang hidupnya berkenan kepada-Nya;

Mazmur 37:24

" apabila ia jatuh, tidaklah sampai tergeletak, sebab TUHAN menopang tangannya"

-----Amin ---

Dapatakan File powerpoint dari

Bahan Khotbah ini

Dengan mengirimkan biaya persembahan sebesar Rp.10.000,-

( Persembahan Anda akan dikelola untuk pengembangan pelayanan

di PD. MARGI RAHAYU- TEMANGGUNG )

Bila berminat, silakan sms ke. 085228085470.

( File dikirim via emai )

CD BAHAN KHOTBAH POWERPOINT VOLUME XI

2012-01-23T20:42:00.000-08:00

Syallom.... Kini kembali tersedia BAHAN KHOTBAH VOLUME XI. Dalam volume ini tersedia 10 judul bahan khotbah dalam format powerpoint yang dikemas dalam 1 keping CD Data. Adapun judul-judul yang ada dalam volume X ini adalah:

Mengambangkan dan Mengekspresikan Pujian dan Penghargaan Kepada Pasangan
Hormati dan Taati Orang Tua
Bagaimana Melayanai Melalui Keperbedaan
Kesetiaan Gereja Tuhan Sampai Akhir
Kristen Rajawali
Natal Super Sederhana
Semangat
Bertumbuh Dalam Karakter Kristus
Hidup Dalam Kehendak Tuhan
The Year Of Salvation

Bagaimana cara mendapatkan CD Bahan Khotbah Powerpoint Volume XI ini? Silakan kirim biaya Sebesar Rp.25.000,- ( Dua Puluh Lima Ribu Rupiah ) via BCA,BRI, BANK MANDIRI Atau wesel pos kepada kami kemudian konfirmasikan pesanan melalui SMS ke.085228085470 Atau Email ke:solusi_sukses2007@yahoo.co.id Atau melalui surat ke; HOSEA MULTIMEDIA PO.Box 118 TEMANGGUNG 56200

Sebutkan tangga transfer,jumlah, maksud transfer dan alamat pengiriman
No.Rek pembayaran :BCA No.rek 1540241577 .BANK MANDIRI No.Rek: 1360007334334 a/n. Agus Susanto BRI No. Rek.010201026017508 A/n. WINARSIH. Wesel Pos ke: HOSEA MULTIMEDIA PO.Box 118 TEMANGGUNG 56200 JAWA TENGAH

Secepatnya kami akan kirim CD BAHAN KHOTBAH POWERPOINT VOLUME X ini kepada Anda dengan menggunakan PAKET KILAT KHUSUS TERCATAT.

Tuhan Yesus Memberkati

INFO SELANJUTNYA:

150 Judul BAHAN KHOTBAH POWERPOINT HANYA Rp.100.000,-

BAHAN KHOTBAH POWERPOINT VOLUME X

2012-01-23T20:20:00.000-08:00

Syallom.... Kini kembali tersedia BAHAN KHOTBAH VOLUME X. Dalam volume ini tersedia 10 judul bahan khotbah dalam format powerpoint yang dikemas dalam 1 keping CD Data. Adapun judul-judul yang ada dalam volume X ini adalah:

Akhir Sebuah Perjalanan
Allah Adalah Kasih
Christmas In Bethlehem
Gagal Menjadi Saksi
Gereja Impian
Kasih Sebagai Pengikat
Paskah Memberikan Pembaharuan
Pendadaran Iman
Pengurus Menerima Upah
The Year Of Salvation

Bagaimana cara mendapatkan CD Bahan Khotbah Powerpoint Volume X ini? Silakan kirim biaya Sebesar Rp.25.000,- ( Dua Puluh Lima Ribu Rupiah ) via BCA,BRI, BANK MANDIRI Atau wesel pos kepada kami kemudian konfirmasikan pesanan melalui SMS ke.085228085470 Atau Email ke:solusi_sukses2007@yahoo.co.id Atau melalui surat ke; HOSEA MULTIMEDIA PO.Box 118 TEMANGGUNG 56200

Sebutkan tangga transfer,jumlah, maksud transfer dan alamat pengiriman
No.Rek pembayaran :BCA No.rek 1540241577 .BANK MANDIRI No.Rek: 1360007334334 a/n. Agus Susanto BRI No. Rek.010201026017508 A/n. WINARSIH. Wesel Pos ke: HOSEA MULTIMEDIA PO.Box 118 TEMANGGUNG 56200 JAWA TENGAH

Secepatnya kami akan kirim CD BAHAN KHOTBAH POWERPOINT VOLUME X ini kepada Anda dengan menggunakan PAKET KILAT KHUSUS TERCATAT.

Tuhan Yesus Memberkati

INFO SELANJUTNYA:

150 Judul BAHAN KHOTBAH POWERPOINT HANYA Rp.100.000,-

PAKET NATAL 2011

2011-09-26T22:01:00.000-07:00

Shallom...

Tanpa terasa, Natal sebentar lagi tiba. Kami menyediakan PAKET NATAL 2011 yang dipersembahkan khusus bagi hamba-hamba Tuhan dan pelayan Tuhan,juga aktifis, Guru Sekolah Minggu, majelis, dll. Adapun isi paket NATAL 2011 ini adalah:

10 Bahan Khotbah Powerpoint Vol.1
10 Bahan Khotbah Powerpoint Vol.2
10 Bahan Khotbah Powerpoint Vol.3
10 Bahan Khotbah Powerpoint Vol.4
10 Bahan Khotbah Powerpoint Vol.5
10 Bahan Khotbah Powerpoint Vol.6
10 Bahan Khotbah Powerpoint Vol. 7
10 Bahan Khotbah Powerpoint Vol.8
10 Bahan Ajar Sekolah Minggu Format Powerpoint
10 Bahan Khotbah Natal Audio ( Format MP3 )
10 Ebook ISLAMOLOGI
10 Lagu natal ( Format MP3)
Ebook GITA SURGA BERGEMA ( KUMPULAN LAGU NATAL ) FORMAT PDF
Ebook KAMUS BESAR BAHASA INDONESIA
Ebook DIREKTORI 3000 ALAMAT SITUS ROHANI KRISTIANI
Ebook DAFTAR AYAT-AYAT TUNTUNAN TAHUN BARU ( Kejadian - Wahyu )
Ebook 10 Bahan Khotbah Natal ( Format PDF )

Bagaimana cara mendapatkan PAKET NATAL 2011 ini?

Silakan kirim biaya Sebesar Rp.100.000,- ( Seratus Ribu Rupiah ) via BCA,BANK MANDIRI Atau wesel pos kepada kami kemudian konfirmasikan pesanan melalui SMS ke.085228085470 Atau Email ke:solusi_sukses2007@yahoo.co.id Atau melalui surat ke; HOSEA MULTIMEDIA PO.Box 118 TEMANGGUNG 56200
Sebutkan tangga transfer,jumlah, maksud transfer dan alamat pengiriman
No.Rek pembayaran :BCA No.rek 1540241577 .BANK MANDIRI No.Rek: 1360007334334 a/n. Agus Susanto Wesel Pos ke: HOSEA MULTIMEDIA PO.Box 118 TEMANGGUNG 56200 JAWA TENGAH

Secepatnya kami akan kirim PAKET NATAL 2011 ini kepada Anda dengan menggunakan PAKET KILAT KHUSUS TERCATAT.

Dengan membeli PAKET ini Anda sudah berpartisipasi dalam pelayanan kami, terutama dalam rangka natal 2011 di GPdI Margi Rahayu - Temanggung

PAKET KHUSUS DONATUR

2011-08-18T23:34:00.000-07:00

Haleluya..

Dalam rangka pengembangan pelayanan kami membutuhkan seperangkat laptop, LCD Proyektor, HP +Software sms massal dengan total anggaran kira-kira Rp.15.000.000 . Kami memberikan kesempatan bagi Bpk/Ibu/ Sdr/i donatur untuk membantu terpenuhinya kebutuhan ini. Kami menyediakan PAKET KHUSUS DONATUR bagi Anda yang berkenan membantu kami. Bagi Anda Anda yang rindu untuk membantu kami silakan kirim bantuan Saudara kepada kami sesuai paket yang Anda pilih. Sebagai ucapan terimakasih, kami akan mengirimkan paket khusus kepada Anda.

A. Paket DONATUR 50.000

Anda akan mendapatkan 1 Keping CD berisi:

Kumpulan 100 bahan Khotbah Powerpoint
10 Bahan Cerita Sekolah Minggu Powerpoint
500 Teks Lagu Powerpoint
10 Ebook Islamologi
Puluhan Ebook Rohani
10 Bahan Khotbah Paskah Format MP3
10 Bahan Khotban Paskah Format PDF
10 Bahan Khotbah Natal Format MP3
10 Bahan Khotbah Natal Format PDF
EBOOK KUMPULAN SMS SENTUHAN FIRMAN TAHUN 2010
EBOOK KAMUS BESAR BAHASA INDONESIA
EBOOK KONKORDANSI ALKITAB
Ratusan ringkasan Khotbah Format PDF

B. Paket Dobatur 100.000

Anda akan mendapatkan semua yang ada di paket 50.000 dan ditambah 3 keping DVD berisi rekaman 310 Judul Khotbah dalam Format MP3, seperti yang kami tawarkan di http://hosea-multimedia.blogspot.com Bagaimana cara mendapatkan PAKET KHUSUS DONATUR ini?

Silakan kirim biaya Sebesar Rp.50.000,- ( LimaPuluhRibu Rupiah ) Atau Rp.100.000,- ( Seratus Ribu Rupiah ) sesuai paket yang Anda pilih. Transfer biaya via BCA,BANK MANDIRI Atau wesel pos kepada kami kemudian konfirmasikan pesanan melalui SMS ke.085228085470 Atau Email ke:solusi_sukses2007@yahoo.co.id Atau melalui surat ke; HOSEA MULTIMEDIA PO.Box 118 TEMANGGUNG 56200
Sebutkan tangga transfer,jumlah, maksud transfer dan alamat pengiriman dan keterangan UNTUK PEMESANAN PAKET KHUSUS DONATUR
No.Rek pembayaran :BCA No.rek 1540241577 .BANK MANDIRI No.Rek: 1360007334334 a/n. Agus Susanto Wesel Pos ke: HOSEA MULTIMEDIA PO.Box 118 TEMANGGUNG 56200 JAWA TENGAH

Secepatnya kami akan kirim PAKET KHUSUS DONATUR kepada Anda dengan menggunakan PAKET KILAT KHUSUS TERCATAT. Tuhan Memberkati !!!

HIDUP DIPIMPIN ROH KUDUS

2011-06-13T23:08:00.000-07:00

Disampikan pada: Ibadah Hari Raya Pentakosta

Hari/ Tgl: Minggu, 12 Juni 2011

Di GPdI Blawong- Temanggung

Pendahuluan

Hari ini geeja-gereja di seluruh dunia sedang merayakan hari Pantekosata. Istilah Pentakosta berasal dari bahasa Yunani kuno " Pentekostes "yang artinya hari ke lima puluh. Pada masa perjanjian lama Hari raya Pentakosta dirayakan setelah tujuh minggu dari hari raya Paskah. Itu sebabnya Hari Pentakosta juga disebut hari raya Tujuh Minggu dan Raya Buah Bungaran. Pada masa Perjanjian Baru Hari Raya Panteksota mendapat warna baru yaitu sebagai hari Pencurahan Kuasa Roh Kudus dan dirayakan sepuluh hari sejak kenaikan Tuhan Yesus ke Sorga atau lima puluh hari sesudah kebangkitan Tuhan Yesus Peristiwa Pentakosta pertama teriadi di loteng Yerusalem dan dicatat dalam Kisah 2:1-13.

Penggenapan Janji Tuhan

Peristiwa pencurahan Roh Kudus ini adalah penggenapan janji Tuhan dimana pada saat Tuhan Yesus hendak naik ke Sorga, Tuhan Yesus menjanjikan adanya penolong yang akan menyertai umatn-Nya. Dan penolong itu adalah Roh Kudus Lihat Yoh 16:7 "..sebab jikalau Aku tidak pergi ,.. Penghibur itu tidak akan datang " Yoh16:13 " ..yaitu Roh Kebenaran, Ia akan memimpin kamu kedalam seluruh kebenaran Dari sini kita bisa melihat bagaimana kepedulian Tuhan terhadap umat-Nya. Tuhan Yesus sangat memperhatikan umat-Nya sehingga Dia tidak membiarkan kita bergumul sendiri sebagai yatim-piatu. Yoh 14:18 " Aku tidak akan meninggalkan kamu sebagai yatim-piatu. Aku datang kembali kepada-Mu.

Mengapa Kita Perlu Dipimpin Roh Kudus?

Mengapa kita perlu dan harus dipimpin oleh Roh Kudus? Kita harus dipimpin oleh Roh Kudus supaya kita mampu menang dan dan dapat mengalahkan segala kuasa yang ada di dunia ini

Pertama : Menang atas kuasa dosa dan kedagingan * Roma 8:5-6 , Galatia 5:16-17 Tuhan Yesus pernah mengingatkan bahwa roh memang penurut tetapi daging lemah Bahkan Paulus pernah berkata yang tidak aku kehendaki untuk aku lakukan itulah yang aku perbuat.

Kedua : Menang atas pergumulan hidup ( Roma 8:26-27 ) --Roh Kudus membantu kita dalam doa

Tanda orang yang dipimpin Roh Kudus?

Dia Taat Bersaksi ( Kisah 1:8, Mat 28:19-20)
Taat Berdoa ( Kisah 4:3)
Taat Bersyukur ( Kisah 16:24-25)
Taat Firman ( Kisah 2:41-42)
Taat Melayani ( Kisah 2:44-47 )

*****Amin *****

KUAT DIDALAM TUHAN

2011-05-27T00:48:00.000-07:00

Tema : Kuat di dalam Tuhan

Ayat Pokok : Efesus 6:10

” Akhirnya, hendaklah kamu kuat di dalam Tuhan,di dalam kekuatan kuasa-Nya. “

PENDAHULUAN

Dalam Markus 13:7-8, dikatakan, bagsa akan bangkit melawan bangsa, kerajaan melawan kerajaan dan akan terjadi gempa bumi serta kelaparan dan hal-ahal ini sedang terjadi. Semakin kedepan dunia bykan semakin membaig, melainkan semakin sukar. Apa yang akan terjadi bulan depan, minggu depan, besok bahkan detik kedepan kita tidak tahu. Di bawah ini ada tiga kebenaran mengenai, bagaimana kita menjadi kuat di dalam Tuhan.

1. “Melalui Firman Tuhan” (Roma 1:16) - Merenungkan kebenaran Firman Tuhan setiap saat. - Mendengar dan melakukan apa yang Allah kehendaki. - Ketahui bahwa tujuan iblis adalah menjatuhkan kita. 2. “Melalui berdoa” (Yakobus 5:16) - Doa berarti menghadirkan kuasa-Nya. - Doa adalah nafas hidup orang percaya. - Doa membuat kita mampu menghadapi permasalahan. 3. “Melalui Roh Kudus” (2 Korintus 4:7)

- Kita yang lemah akan diberikan kuasa oleh Roh Kudus. - Membuat kita tetap bertahan sekalipun sulit. Kesimpulan: Jika kita ingin kuat di dalam Tuhan dan tidak bimbang, mari kita menjadikan ketiga kebenaran di atas sebagai panduan yang senantiasa memeberikan pengertian mengenai perintah dan ketetapan yang benar dan yang seharusnya kita lakukan.

PRIBADI ROH KUDUS

2011-05-25T00:40:00.000-07:00

Ayat Pokok: I Yohanes 5:6-12 Siapakah Roh Kudus? Apakah Ia hanya sekedar kuasa atau Pribadi? Jawabannya ada dalam bacaan kita I Yohanes 5:6-12 yang diucapkan oleh Rasul Paulus. Mari kita ikuti pengupasannya: I. Roh Kudus adalah Pribadi. · Ia adalah Pribadi ketiga dari Allah Tritunggal ( I Yohanes 5:7, II Korintus 13:13 ) · Ia disebut Roh Allah ( kejadian 1:2, I Petrus 4:14 ) · Ia disebut Tuhan ( II Korintus 3:17-18 ) · Ia satu dengan Allah Bapa dan Allah Anak ( Matius 28:19, Kisah Rasul 2:38 ) II. Sifat dari Roh Kudus · Ia Kekal ( Ibrani 9:14 ) · Ia Maha Kuasa ( Luk 1:35, Roma 8:11 ) · Ia Maha tahu ( I Kor 2:10-11 ) · Ia Maha hadir ( Maz 139:7:12 ) · Ia Memberi dorongan ( II Petrus 1:21) III. Lambang Roh Kudus · Ia dilambangkan seperti air ( Yoh 4:13-14 ) · Ia dilambangkan seperti angin ( Yoh 3:8, Kisah Rasul 2:1-4 ) · Ia dilambangkan seperti api ( Matius 3:11, Kisa 2:1-4, Ibrani 12:29 ) · Ia dilambangkan seperti air anggur yang menyegarkan hati ( Yoh 15:11, Roma 5:5-8, 35-39) · Ia diumpamakan seperti awan ( Kel 13:21-22, Kel.40:34-35, I Raja-raja 8:8-11 ) · Ia diumpamakan seperti burung dara ( Lukas 3:21-23) · Ia dilambangkan seperti hujan dan embun ( Hos 6:3, Yak 5:7 ) BACA JUGA ·

BAHAN KHOTBAH POWERPOINT VOLUME VIII

2011-05-15T22:32:00.000-07:00

Haleluya,

Kini sudah tersedia CD BAHAN KHOTBAH POWERPOINT VOLUME VII. CD ini berisi 10 Judul Bahan Khotbah Powerpoint diantaranya:

1. Harapan Yang Cerah di tahun 2011

2. 3 Pertanyaan Bagi Kita

3. Bekal Memasuki Tahun Baru

4. Hidup Menantikan Kedatangan Tuhan

5. Persyaratan Suatu Ibadah

6. Siap Menerima Perkara Besar

7. Apakah Anda Orang Kristen Sejati?

8. Harus Lebih Sungguh-sungguh Lagi Dengan Tuhan

9. Memandang Hidup Dari Sudut Pandang Allah

10. Rencana Tuhan Bagi Gereja-Nya

Terdiri dari ratusan Slide dengan ilustrasi-ilutrasi yang menarik. Diharapkan dapat membantu jemaat memahami firman Tuhan. Harga CD Rp.50.000 ( Termasuk ongkos kirim seluruh Indonesia ).Dapatkan Bonus Teks 500 judul lagu dalam format Powerpoint. Semua File Bisa dirubah sesuai kebutuhan setempat. Bila berminat silakan sms ke.085228085470.E-mail:solusi_sukses2007@yahoo.co.id Atau Kunjungi: Http://bahan-khotbah.blogspot.com

PAKET LOGOS I

2011-05-14T00:17:00.000-07:00

Dapatkan harga khusus PAKET LOGOS I. Cukup dengan kontribusi Rp.50.000,- Anda akan mendapatkan:

70 Bahan Khotbah powerpont
10 Bahan Ajar Sekolah Minggu
10 ebook Islamologi
Ebook KAMUS BESAR BAHASA INDONESIA
Ebook KUMPULAN SMS SENTUHAN FIRMAN 2010
DAFTAR 3000 ALAMAT SITUS ROHANI
10 BAHAN KHOTBAH PASKAH FORMAT PDF
10 BAHAN KHOTBAH PASKAH MP3
10 BAHAN KHOTBAH NATAL FORMAT PDF
10 BAHAN KHOTBAH NATAL MP3
500 TEKS POWERPOINT LAGU-LAGU PUJIAN & PENYEMBAHAN

Bagaimana Mendapatkan PAKET LOGOS ini? Untuk mendapatkan CD PAKET LOGOS I tersebut, Anda cukup membayar Rp. 50.000,- sudah termasuk ongkos kirim. Pembayaran ditransfer ke Rek BCA No.1540241577 Atau BANK MANDIRI No.rek.1360007334334 a/n. Agus Susanto,BRI No.Rek :010201026017508 A/n. WINARSIH. Wesel Pos ke: BINA SUKSES SEJAHTERA PO.Box 118 TEMANGGUNG 56200 JAWA TENGAH (jika tidak keberatan, tambahkan 3 digit terakhir no HP Anda pada nominal transfer, misalnya Rp. 50.552,- untuk memudahkan pengecekan) Untuk pemesanan: SMS ke 085228085470(AGUS SUSANTO) Email : solusi_sukses2007@yahoo.co.id Alamat surat/wesel pos: HOSEA MULTIMEDIA PO.Box 118 TEMANGGUNG 56200 JAWA TENGAH

MOHON PERHATIAN:

Harap SMS kan kalimat UNTUK PEMBELIAN CD PAKET LOGOS I

PRIA SEBAGAI IMAM DALAM KELUARGA

2011-05-08T21:42:00.000-07:00

Ayat Pokok: 1 Petrus 3:1-2

Oleh :

Pendahuluan:

Banyak keluarga yang hancur akibat dari tidak menempatkan diri dalam posisi yang sebenarnya sehingga terjadi mis-komunikasi dalam satu rumah tangga. Hal ini juga dialami keluarga Kristen hingga ada yang berakibat berantakan karena suami maupun istri tidak mengerti fungsi mereka masing-masing sebagai seorang istri atau istri Kristen. Petrus mengatakan pada suratnya dengan jelas memaparkan tugas dan tanggung jawab sebagai istri-suami sebagai keluarga Kristiani dimana dikatakan 1 Petr 3:1-2 Demikian juga kamu, hai isteri-isteri, tunduklah kepada suamimu, supaya jika ada di antara mereka yang tidak taat kepada Firman, mereka juga tanpa perkataan dimenangkan oleh kelakuan isterinya, jika mereka melihat, bagaimana murni dan salehnya hidup isteri mereka itu. Dan sebagai seorang suami juga dikatakan dengan jelas "Demikian juga kamu, hai suami-suami, hiduplah bijaksana dengan isterimu, sebagai kaum yang lebih lemah! Hormatilah mereka sebagai teman pewaris dari kasih karunia, yaitu kehidupan, supaya doamu jangan terhalang" (aya 7).

Kebanyakan keluarga Kristen tidak lagi meletakkan firman Tuhan sebagai dasar yang kokoh bagi keutuhan keluarga mereka.

A. Beberapa model keluarga pada zaman sekarang

Sebelum kita melihat apa fungsi seorang pria sebagai imam di dalam kelauarganya, mari kita lihat terlebih dahulu beberapa model "kedudukan"pemerintahan yang ada di dalam keluarga Kristen dewasa ini.

Model garis lurus yaitu: model ini menyatakan suatu urutan otoritas dengan garis lurus; Otoritas tertinggi berada di tangan suami; otoritas kedua yang ada di bawah suami adalah istri; Istri mempunyai otoritas terhadap anak-anak, model ini biasanya terdapat pada keluarga di mana sang suami adalah orang yang super sibuk sehingga tanggungjawab pengurusan anak dilimpahkan sepenuhnya kepada istri.
Model persamaan hak dimana model ini menyatakan bahwa suami dan istri mempunyai kedudukan yang sama otoritasnya. Otoritas yang tertinggi berada di tangan suami dan istri. Anak-anak diurusi oleh siapa saja yang sempat dan model ini biasanya terdapat pada keluarga yang suami maupun istri sama-sama sibuk dengan urusan masing-masing.
Model penguasa tunggal; model ini menyatakan di mana suami mempunyai kedudukn dan otoritas tertinggi atas istri dan anak. Kedudukan istri tidak mempunyai otoritas apapun terhadap anak-anak. Ini terjadi bila seorang suami dikenal dengan sikap diktator, tidak ada yang boleh menentangnya, tidak anak tidak istri
Model bertukar peran; di mana istri menggantikan perananan suami dengan memengang otoritas tertinggi atas suami dan anak. Suami kurang berperan tidak mempunyai otoritas apapun dan bahkan mengurusi rumah tangga, istri menjadi pencari nafkah.
Model Izebel, istri yang memang seluruh kendali atas suami, anak dan seisi rumah suami hanya tunduk kepada perintah istri demikian juga anak-anaknya. Ini biasa terjadi pada wanita karier yang lebih sukses dibandingkan suaminya.

Model Yang Benar

Model keluarga Kristen, suami adalah kepala keluarga yang mempunyai otoritas terhadap istri dan anak-anaknya (Kej 3.16; 1 Tim 3.12; 1 Kort 11.3), istri mewakili suami sebagaimana Kristus mewakili Allah dan suami mewakili Kristus. Suami juga bertanggungjawab atas anak-anaknya (Kol 3.21; Efs 6.4) istri mempunyai otoritas terhadap anak-anaknya sebagai seorang ibu ( Efs 6.1-20 dan model ini adalah model keluarga Kristen yang dikehendaki Tuhan.

B. Peranan Suami Sebagai Imam dalam keluarga

Ada 3 fungsi utama seorang imam, yaitu;

Mempersembahkan korban, korban yang dipersembahkan seorang imam adalah untuk dirinya sendiri dan seluruh jemaat, korban yang dipersembahkan untuk menguduskan dirinya dan seluruh jemaat. Di dalam lingkungan keluar, peranan seorang suami sebagai seorang imam dalam atau bagi keluarganya adalah menjaga kekudusan dirinya sendiri dan anak-anaknya
Menaikkan doa syafaat. Tugas seorang imam menaikkan doa syafaat kepada Tuhan untuk kepentingan umat Tuhan atau dikatakan bahwa ia menjadi penengah antara Tuhan dan umatNya dan juga penengah antara iblis dan anak-anakNya. Suami Kristen juga menjadi pendoa syafaat atau penengah bagi istri dan anak-anaknya.
Memberkati. Dimana suami Kristen harus memberkati umat Tuhan, demikian juga suami Kristen wajib memberkati dan menjadi berkat bagi keluarganya dengan cara melayani istri dan anak-anaknya dalam hal berkat materi dan berkat jiwani dan berkat batiniah bagi istri.

ORANG TUA YANG BAIK

2011-05-08T21:15:00.000-07:00

Ayat Pokok: Oleh : Pdp.H.Agus Susanto Anak adalah anugerah Allah

Baik laki-laki / perempuan
Harus melibatkan Allah ( Dari kecil - dewasa )

> Jangan Terlambat Menjadi orang tua yang baik> Belajar dari Bapa segala Bapa: 1. Kita akan menjadi orang tua yang baik jika kita meniru sifar Bapa yaitu: KASIH - Kasih membuat kita menerima anggota keluarga kita ( anak/istri ) apa adanya dengan segala kelebihan dan kekurangan. Contoh : Kisah Hosea ( Hosea 3:1 ) - Kasih membuat kita mengampuni segala kesalahan dan kekurangan keluarga kita ( Maz 78:38 ) - Kasih membuat kita memberi apa yang baik yang diperlukan oleh keluarga kita. (Yos 21:45 ) 2. Kita akan menjadi orang tua yang baik jika kita meniru sifat Bapa yang kedua yaitu: MEMELIHARA Sebagai orang tua ( Bapa )Kita harus memelihara anggota keluarga kita: - Jasmani ( Mereka cukup makan,minum, pakaian ,papan) - Jiwani ( Mereka aman dan bahagia ) - Rohani ( Mereka mengenal Tuhan Yesus Kristus sebagai satu-satunya Tuhan dan Juruselamat, dan beribadah kepada-Nya ( Yang terutama ) 3. Kita akan menjadi orang tua yang baik jika kita meniru sifat Bapa yang ke tiga: MENDIDIK - Allah mendidik kita seperti orang tua mendidik anak-anaknya ( Ams 3:12 ) - Orang tua yang baik mendidik anak-anaknya ( Harus sepakat ) * Ams 22:6 * Mendidik anak dalam jalan Tuhan ( Ef 6:4 ) * Mendidik mereka meninggalkan kefasikan ( Ams 15:10 )

Amin.

selamat

MUTIARA SABDA VOL.1

2011-05-06T23:45:00.000-07:00

Kini sudah tersedia Ebook Mutiara Sabda Volume I.

Ebook ini berisi 100 Catatan khotbah dari beberapa hamba Tuhan.

Ebook tersedia dalam format PDF. Harga Rp.10.000,-

Bila berminat silakan transfer biaya via BCA,BRI atau MANDIRI dan kemudian sms kan alamat Email untuk pengiriman.

Informasi selanjutnya dapat melalui sms ke.085228085470.

E-mail:solusi_sukses2007@yahoo.co.id Salam kami Pdp.H.Agus Susanto

Pembayaran ditransfer ke Rek BCA No.1540241577

Atau BANK MANDIRI No.rek.1360007334334

a/n. Agus Susanto,

BRI No.Rek :010201026017508

A/n. WINARSIH.

Wesel Pos ke:

HOSEA MULTIMEDIA

PO.Box 118 TEMANGGUNG 56200 JAWA TENGAH

PRIA IMAM DALAM KELUARGA

2011-05-06T22:27:00.000-07:00

Ayat Pokok : Yosua 24:14-15 Oleh : Pdp. H. Agus Susanto

Pria seringkali disebut sebagai kepala keluarga atau kepala rumah tangga. Tetapi pria adalah juga Imam dalam keluarga. " Imam " adalah orang yang bertugas memimpin upacara-upacara atau ibadah keagamaan. Jadi pria adalah juga pemimpin dalam hal rohani dalam rumah tangga, bagi suami dan anak-anaknya. Apa sebenarnya yang menjadi tugas seorang Imam? Pertama: Imam bertindak sebagai perantara antara manusia dengan Allah dengan membawa persembahan umat kepada Tuhan. Fungsi ini sesuai arti kata Imam dalam bahasa Ibrani yaitu " Kohen ". Didalam banyal ayat di Alkitab, hal ini bisa kita lihat bahwa imam bertugas membawa korban persembahan kepada Tuhan yang Maha Kudus.

"Imam harus membakarnya di atas mezbahsebagai santapanberupa korban api-apianbagi TUHAN" ( Imamat 3:11)

Kedua: Sebagai wakil Tuhan, imam memberkati umat-Nya.Ucapan berkat imam yang sampai saat ini masih dipakai di gereja-gereja adalah berkat yang diucapkan oleh imam besar Harun.

TUHAN memberkati engkaudan melindungi engkau; TUHAN menyinari engkaudengan wajah-Nya dan memberi engkaukasih karunia; TUHAN menghadapkan wajah-Nya kepadamu dan memberi engkau damai sejahtera. ( Bilangan 6:24-26 )

Ketiga: Imam memberikan pengajaran kepada umat Tuhan.

"....lakukanlah dengan tepat segala yang diajarkan imam-imam orang Lewikepadamu; apa yang kuperintahkan kepada mereka haruslah kamu lakukan dengan setia." ( Ulangan 24:8 B )

Sebagai Pria atau kepala keluarga, sudahkan kita menjalankan fungsi sebagai Imam dengan baik, setia dan benar? BACA JUGA BAHAN KHOTBAH SELANJUTNYA:

IMAM DALAM KELUARGA
MELAKUKAN PERAN SEBAGAI IMAM DALAM KELURGA
SUAMI SEBAGI IMAM KELUARGA
PEMIMPIN YANG MELAYANI
PERKAWINAN DI KANA
BELAJAR DARI PERKAWINAN DI KANA: Tiga Hal yang Mengubah Waktu-Nya Tuhan.
PERKAWINAN DIKANA: MUJIZAT AIR MENJADI ANGGUR
CD BAHAN KHOTBAH POWERPOINT

PAKET PASKAH

2011-04-18T23:35:00.000-07:00

Paskah sebentar lagi tiba

Bagi para hamba Tuhan, Pelayan, Guru Sekolah Minggu, Gembala Jemaat, Gembala Rayon, Kami menyediakan PAKET KHUSUS PASKAH. Paket ini berisi sbb:

Bahan Khotbah Powerpoint Volume I-VII ( 70 Judul Khotbah berbagai tema )
10 Bahan Cerita Sekolah Minggu
10 Bahan Khotbah Paskah Format PDF
10 Bahan Khotbah Paskah Format MP3
10 Ebook ISLAMOLOGI
500 Judul/Teks Lagu A-Z dalam Format Powerpoint
100 Contoh Proposal Untuk Berbagai Keperluan/Kebutuhan atau Acara
Ebook 365 SMS SENTUHAN FIRMAN 2010
Ebook KAMUS BESAR BAHASA INDONESIA
300 BACKGROUND EASY WORSIHP TEMA PASKAH ( File JPG,JPEG,AVI,MPG,MPEG )

2BBagaimana cara mendapatkan PAKET PASKAH ini?

Silakan kirim biaya Sebesar Rp.100.000,- ( Seratus Ribu Rupiah ) via BCA,BANK MANDIRI Atau wesel pos kepada kami kemudian konfirmasikan pesanan melalui SMS ke.088802766331. Atau Email ke:solusi_sukses2007@yahoo.co.id Atau melalui surat ke; HOSEA MULTIMEDIA PO.Box 118 TEMANGGUNG 56200
Sebutkan tangga transfer,jumlah, maksud transfer dan alamat pengiriman
No.Rek pembayaran :BCA No.rek 1540241577 .BANK MANDIRI No.Rek: 1360007334334 a/n. Agus Susanto Wesel Pos ke: HOSEA MULTIMEDIA PO.Box 118 TEMANGGUNG 56200 JAWA TENGAH

Secepatnya kami akan kirim PAKET PASKAH ini kepada Anda dengan menggunakan PAKET KILAT KHUSUS TERCATAT. Tuhan Memberkati !!!

PANJENENGANE IKU RUNGOKNA !

2011-03-25T01:54:00.000-07:00

Pasamuan ingkang kinasih wonten ing patunggilanipun Gusti Yesus

Sadaya tiyang ing donya puniko langkung kathah sami remen mirengaken suwantenipun piyambak. Boten dados prakawis suwantenipun sekeca dipun pirengaken punapa boten, ananging pancen tiyang langkung remen mirengaken suwantenipun katimbang suwantenipun tiyang sanes. Tumraping tiyang ingkang mendel, boten kathal wicantenipun,boten ateges langkung remen mirengaken suwantenipun tiyang sanes.

Piyambakipun inggih temtu langkung remen mirengaken suwantenipun piyambak, sanadyan namung rengeng-rengeng. Ingkang kados makaten punika badhe ketingal nalika wonten ing salebeting rerembagan kaliyan tiyang kathah, wonten ing brayat, pakempalan panyuraos Kitab Suci, punapadene ing tengahing masyarakat… Saben tiyang darbe pikajengan suwantenipun dipun pirengaken dening tiyang sanes, awit saking punika tumrap tiyang ingkang anggadhahi pitembungan langkung kathah badhe kaginakaken kangge ngemudheni tiyang sanes. Nalika wonten tiyang ingkang mendel kasuwun pamanggihipun, piyambakipun mratelakaken isining pamanggih ingkang cengkah kaliyan pepinginanipun, piyambakipun lajeng netepaken milih mirengaken suwantenipun piyambak.

Tembung mirengaken punika tembung tanduk, dene mirengaken punika beda maknanipun kaliyan mireng. Mireng punika ngginakaken kupingipun minangka piranti ananging tanpa nyemak kanthi manahipun. Dene mirengaken badhe ngginakaken kupingipun, mripatipun, manahipun lan pamikiripun. Ananging pranyata angel kalampahanipun. Kathah pancasan utawi padamelan ingkang udhar namung karana bab boten saged mirengaken kanthi leres.

Cariyos babaring pepaken sadasa, pepaken ingkang nata gesangipun umat, kawiwitan saking patrap purun mirengaken. Kababaring cariyosipun, kangge mbekta wangsul sela ingkang ngemot pepaken sadasa wau pancen sanes bab ingkang gampil, wonten pacawisan ingkang mirunggan saking kalih pihak. Pihak saking Gusti Allah nyawisaken nem dinten kangge wawan pangandikan kaliyan nabi Musa. Pancen boten katerangaken punapa kemawon ingkang kalampah ing salebeting nem dinten wau. Nanging ingkang cetha, saking pihak Gusti Allah (ingkang Mahakawasa) boten kanthi sembranan maringaken sadasa angger-angger wau. Dene saking pihak Musa, wonten sikep sumadya mirengaken lumantar kawontenan ing salebeting swasana ening sesarengan kaliyan Gusti Allah salebeting kawandasa dinten. Angka 40 punika inggih anggadhahi makna pungkasaning pacoben lan pandadaran. Purun mirengaken punika dados cara wiwitan kangge mlebet dhateng punjeraning pirembagan.

Ing swasana ening, kadangkala negesaken boten wonten tiyang ingkang mratelakaken raos, nanging swasana ening mbetahaken kababaring tumindak. Langkung gampil boten wicanten punapa kemawon katimbang wicanten namung sacekapipun. Ingkang dipun betahaken inggih punika: menggak dhiri pribadi kangge wicanten. Inggih punika wigatining mirengaken. Makaten Dietrich Bonhofer nate ngengetaken.

“Wong kang dhemen bebarengan cikben dingati-ati tumrap ing wong-wong kang dadi patunggilane……

Dene wong kang ora dhemen bebarengan cikben ngati-ati tumrap ing awake dhewe.

Saben kahanan mangkono iku padha nduweni bebayane dhewe-dhewe.

Wong kang duwe pepenginan ing sajroning pasrawungan bakal lumebu ing kahanan kang sepi. Kosokbaline, wong kang ngudi urip dhewe bakal nemahi tiwas sajroning gumunggung, tresna awake dhewe lan pepes ing pangarep-arepWonten ugi paribasan, wong kang mbukak cangkem, wong iku kang merem. Yen makaten teges lan maksudipun ening inggih punika supados kita saged sumerep lan mirengaken kanthi leres. Wonten ing Kitab Suci, kathah ingkang kapratelakaken bilih kabodhoan punika ajeg magepokan kaliyan tutuk lan anggenipun boten saged mekak ilatipun piyambak

Nalika Gusti Yesus ngajak Petrus, Yakobus lan Yokanan dhateng sanginggiling redi lan sami nekseni Gusti kamulyakaken lan wawan pangandikan kaliyan nabi Musa tuwin nabi Elia, Perus munjuk atur: “Menawi Paduka karsa, kula badhe ngadegaken tarub…” (Matius 17: 4), Pitembunganipun Petrus punika nelakaken sinten Petrus punika. Boten wonten tiyang satunggal kemawon ingkang ngajak wicantenan, awit wekdal samanten nembe lumebet ing swasana mirunggan lan Gusti santun pasuryanipun, satemah kawontenanipun sinawang wigati sanget, ananing Petrus sumela atur, nguningakaken atur ingkang boten jumbuh kaliyan kawontenan lan wekdalipun. (Sabab dheweke ora ngerti apa kang dikandhakake….Lukas 9: 33)

Wonten perangan sisih sanes ingkang njalari kita boten saged mekak ilat ngemudheni dhiri inggih punika rumaos boten gadhah daya. Karana kita sampun kulina ngginakaken tembung lan ukara kangge nguwaosi tiyang sanes. Kita saged ngluntakaken pitembungan ingkang kathah pamrihipun supados katampi dening tiyang sanes, tuwin kangge ambangun citraning dhiri. Kita rumaos ajrih dhateng pamanggih ingkang awon saking tiyang sanes, satemah kita lajeng ngleresaken satunggaling pamanggih kanthi tembung ingkang kathah, kita lajeng kapengin suka katerangan kangge nelakaken bilih kita punika satunggaling tiyang ingkang pinitadi lan sae.

Pranyata satunggaling cara kangge ngendhaleni, boten kathah wicantenan inggih punika kanthi mendel. Mendel inggih dados cara ngaturi papan kagem Gusti supados Gusti mbabaraken caranipun lan kita inggih ngaturi dhateng Gusti supados mbelani prakawis kita. Ilat punika inggih saged kadosdene thermometer, ilat badhe nyumerepaken temperature rohani. Dene ngendhaleni ilat badhe memulang supados ngendhaleni kathah prakawis.

Pasamuwan ingkang kinasih,

Asring kalampahan ing gesang kita padintenan, nalika kita mangu-mangu, ajrih, sampun temtu kita lajeng ndedonga, pitaken dhumateng Gusti, nggresula, lajeng nyuwun margining pangluwaran. Anaging Gusti dereng enggal mitulungi paring seserepan dhateng kita, kita sampun mlajar netepaken margi kangge kita piyambak. Kita asring boten nggatosaken reroncening pepenginan kita. Nalika kita ngalami kasisahan tumraping tumindak ingkang boten adil, tumrap kawontenan ingkang njalari kita kepepet, kita rumaos gadhah pancadan kangge nglampahi ingkang kita kajengaken tanpa wangsul pitaken dhumateng Gusti Allah malih. Gampil tumrap kita mbelani dhiri kanthi nindakaken kathahing damelan tanpa ngengeti malih dhateng paugeraning kautamen. Ingkang kita dadosaken pancadan inggih punika: wis cukup anggonku prihatin lan sangsara, apa kalakon yen Gusti remen mirsani putrane sajroning kasangsaran…? Punapa malih yen pepeinginan kita kasengkuyung dening tiyang kathah, kanthi apatrap atasnami kapentingan umum, sadaya pandonga kita boten wonten bedanipun kaliyan satunggaling palapuran padintenan lan Gusti kedah minangkani.

Sajakipun punapa ingkang kalampah wau boten namung katindakaken dening tiyang satunggal, asring ing salebeting patunggilaning pasamuwan, lembaga/bebadan, yayasan, sami nengga wangsulan saking Gusti Allah lan nekseni kalampahaning pakaryanipun Gusti, punika dipun anggep minangka sikep ingkang mendel kemawon, awit saking punika lajeng ngupadi wangsulan piyambak, ngrumiyini cara ingkang badhe katindakaken dening Gusti. Satemah menawi boten wonten pepalang lajeng kaanggep bilih Gusti temtu nyarujuki.

Kadosdene kita nguningakaken rancangan, pepinginan, kita boten lajeng pitaken malih dhumateng Gusti magepokan kaliyan ingakng badhe kalampahan, sae lan botenipun, nanging kita namung nyuwun katetepan saking Gusti, boten badhe ngetang sarujuk punapa boten, punika boten penting, awit kita rumaos bilih Gusti anganthi salebeting lampah kita. Lajeng kita ngaken: “Aku wis ndedonga!” menawi kawusananipun wohing pandamel wau boten kados ingkang kita sesuwun, lajeng kita nyaruwe Gusti. Kadospundi dene ingkang kalampahan makaten? Punapa punika sanes peparing Paduka? Kenging punapa kados makaten?

Pasamuwan ingkang kinasih,

Nguningakaken pitakenan, lajeng mendel kangge mirengaken pitedahipun Gusti, saestunipun punika ingkang kedah kita tindakaken kangge nengga wangsulan. Nanging ingkang asring kalampah kita namung nguningakaken rancangan-rancangan kita ingkang miturut panganggep kita sampun trep. Tanpa mbudidaya ngupadi larasing panyuwunan kita kaliyan karsanipun Gusti, punapa prayogi punapa mbangun. Mendel kangge mirengaken, badhe mitulungi kita supados wicaksana lan medal dados pemenang tumrap sadaya prakawising gesang. Mbangun larasing gesang punika boten namung ngginakaken otak sisih kiwa ingkang nyambut damel, kanthi nenimbang manut ing nalas lan saged nampeni sadaya pambudidaya tumuju dhateng kasembadaning sedya, ananging kita ugi inggih mitulungi pangolahing utek ingkang wonten ing sisih tengen kangge mapanaken kaendahan, raos, lan babagan seni. Gesang ingkang selaras ateges gesang boten ngupadi moncering asma ing tengahing pasrawungan, inggih boten kangge gumunggunging karohanen lan tresnaning dhiri.

Ing wekdal kita mendel, kita saged ningali dhiri pribadi, kita saged naker sapinten tembung-tembung ingkang kedah kita ginakaken, satemah kita saged mbabaraken kanthi trep. Kagatosna caiyos punika:

… wonten satunggaling bulus ingkang crigis, tansah nyaruwe punapa kemawon ingkang dipun sumerepi, dipun raosaken, bulus punika boten ndarbeni cara kangge nyimpen wadi, karana ingkang wonten ing pikiranipun tansah kaucapaken… nalika ing satunggaling mangsa bedhidhing, piyambakipun muwun, nggresula karana boten wonten kangge papan kangge ngangetaken. Kapinujon wonten peksi kuntul kalih ingkang sae manahipun, piyambakipun sami badhe mitulungi bulus wau kangge mbekta dhateng papan ingkang anget, nanging kedah wonten syaratipun inggih punika: bulus boten kepareng wicantenan. Kanthi wongsal-wangsul bulus wau nandhesaken bilih boten badhe nyuwanten lan minangkani, bilih piyambakipun badhe minangkani, sasampunipun sarembag, peksi kuntul wau nyuwuwn supados bulus nyokot pang, dene pang wau ing sisih pinggir sami dipun cokot dening kuntul wau lajeng dipun angkat lajeng tumuju dhateng papan anget. Bulus wau inggih lajeng nyokot pangipun tumunten lajeng tumut mabur. Sasampunipun ndedel manginggil, wonten satunggaling truwelu ingkang nggegujeng,” “he delengen si bulus kang bodho bisa mabur..! ana bulus kang bodho!!

Mireng pangucaping truwelu kala wau ndadosaken manahipun bulus dados benter, bulus tanpa saged mekak ilatipun malih lajeng nyaut, “apaaaaaaaa....?” (gedubrak..!)

Bulus ingkang suwau badhe ngraosaken papan ingkang langkung anget lan mulya, dumadakan dawah, nemahi pejah………

Para sedherek ingkang kinasih,

Madeg dados tiyang ingkang cepet tanggap wonten mangsanipun inggih ngremenaken, ananging badhe langkung wicaksana malih yen kita purun mirengaken, manggalih saderengipun dados satunggaling pancasan.

Awit saking punika,murih sae lan wilujenging lampah kita, sumangga sami mirengaken Panjenenganipun! Amin.

Sumber : http://gkj.or.id

TANSAH LELAYAR ING SAMODRANING JAMAN

2011-03-25T01:28:00.000-07:00

Sagung warganing pasamuwan ingkang kinasih ing patunggilaning Sang Kristus,

Ingkang sepisan sumangga sesarengan ing pangibadah mirunggan wekdal punika kita sami ngaturaken panuwun wonten ing ngarsa Dalem Gusti kita Yesus Kristus ingkang awit keparengipun sampun nimbali, nglempakaken saha nunggil ing sauruting gesangipun Sinode GKJ ingkang kita tresnani punika wiwit 17 Februari 1931 ngantos dumugi wekdal punika 17 Februari 2011, utawi jangkep 80 taun

Miturut Buku Sejarah GKJ, wontenipun Sinode GKJ kawiwitan dening 5 klasis ingkang dumados saking pasamuwan-pasamuwan nama PASAMOEWAN GEREFORMEEDE DJAWI TENGAH ingkang selajengipun alih nami PASAMOEWAN CHRISTEN DJAWI ING DJAWI TENGAH SISIH KIDOEL inggih punika Klasis Purworejo, Klasis Kebumen, Klasis Purbalingga, Klasis Yogyakarta, lan Klasis Sala ingkang sami ngawontenaken parepatan ing Kebumen tanggal 17-18 Februari 1931. Ing dinten ingkang kapisan katetepaken Buku Piwulang Agami, Pranatan Pasamuwan, lan Buku Kekidungan Pangibadah Pasamuwan ingkang kedah kaginakaken wonten ing Pasamuwan-pasamuwan kala samanten. Awit saking punika tanggal 17 Februari katetepaken dados tanggal wiyosanipun Sinode GKJ.

Sinode GKJ dalah sagung Gereja warganing Sinode ing sauruting jaman tansah ngudi lestantuning adeg gesang dalah pakaryanipun wonten ing satengahing suka lan kaprihatosaning masyarakat ngantos dumugi ing wekdal punika.

Sinode GKJ dalah pasamuwan–pasamuwan warganing Sinode, wiwit jaman kala samanten ngantos dumugi wekdal samangke, saged ngliwati mangsa-mangsa bingah lan sisah wonten satengahing gesang bebrayan ing masyarakat Indonesia. Rikala jaman Indonesia kajajah dening bangsa Walandi wiwit wiyosipun taun 1931 ngantos jaman saderengipun Jepang ing taun 1942, Sinode GKJ dalah pasamuwan-pasamuwan GKJ gesang wonten ing satengahing masyarakat miskin, namung GKJ taksih kabiyantu sacara ekonomi dening Zending Welandi kala-samanten satemah pasamuwan saged nindakaken ayahanipun. Rikala jaman Jepang kirang langkung taun 1942 ngantos dumugi taun 1945, Sinode GKJ pinangka perangan saking pasamuwan-pasamuwan sanes wonten ing salebeting panindhesan dening bangsa Jepang, awit bangsa Jepang nggadhahi panganggep bilih tiyang Kristen utawi greja punika anthekipun Walandi. Ing jaman samaten pambiyantunipun Zending Walandi pedhot lan ing sisih sanes pasamuwan-pasamuwan dereng cumawis mandhiri. Conto ingkang gampil kangge prakawis punika kala samanten kathah Guru Injil ingkang boten nampi blanjan, satemah boten sekedhik ayahan Pekabaran Injil sami mandheg, paladosan pangrimat warga inggih kapiran. Ing jaman kemerdekaan 1945 ngantos kirang langkung taun 1955, bangsa kita nembe kemawon mardika, satemah gesanging agami-agami kalebet Kristen mirunggan malih GKJ boten dados kawigatosan mirunggan dening pihak pamarentah, awit kala samanten pamarentah nembe sanget anggenipun ngudi amrih Indonesia bangsa ingkang sampun mardika punika tetep mardika. Kala samanten kathah kraman gegayutan kaliyan kadospundi cakrik adeg kamardikan kita. Salajengipun antawis ing taun 1955 ngantos 1965, gegandhengan kaliyan Politik Orde Lama ingkang ngudi nyatunggilaken mawarni-warni golongan politik mila lajeng wonten sesanti Nasakom (nasionalisme, agama lan komunisme). GKJ pinangka perangan saking gesanging penganut agami ing Indonesia ugi saged sawatawis kaayoman satemah saged gesang tetunggilan kaliyan perangan-perangan sanes ing Indonesia. Sasampunipun taun 1965 ing pundi kala samanten wonten

kedadosan mbrastha G30S/PKI, kathah sedherek-sedherek kita ingkang kesangkut PKI (kaanggep Partai terlarang kala samanten), lajeng sami milih dados tiyang Kristen, mila lajeng kawastanan GKJ pikantuk kabegjan panen PI. Ngajengaken Orde Baru ambruk, agami asring dipun ginakaken pinangka alat politik kangge ngarah lan ugi nglestantunaken kalenggahan. Mila ing kawontenan ingkang makaten punika GKJ boten mlebet etangan kangge damel kebijakan publik. Greja asring kadadosaken tumbal. Kawontenan makaten punika lestantun dumugi sapunika, greja prasasat boten kaanggep wonten malah yen saged kabrastha saking bumi Nuswantara. Ewa samanten awit berkah lan panuntuning astanipun Gusti, GKJ taksih madeg lan makarya dumugi ing wekdal punika.

Manawi katilik saking gebyar cacah, Sinode GKJ wiwit saking taun 1984 rikala sampun ndiwasakaken pasamuwan-pasamuwan ing Sumatera iring Kidul dados Sinode GKSBS (Gereja Kristen Sumatera Bagian Selatan), Sinode GKJ nggadhahi 32 Klasis, 304 pasamuan GKJ dhiwasa, 665 papanthan, 44.722 KK, 162.575 warga Sidhi, 59.779 warga Baptis Lare, 270 Pendhita Kakung, 28 Pendhita Putri, 10 Pendhita Pelayan Khusus (PPK), ingkang sedaya punika sumebar ing 6 propinsi ing tanah Jawi. (Data Kantor Sinode September 2010). Manawi kita ngraos-ngraosaken perkawis punika sampun samestinipun manawi kita sami ngaturaken panuwun sokur.

Bapak, ibu, dalah sagung warganing pasamuwan ingkang kinasih,

Satleraman kita sampun mangertos kadospundi tuwuh lan ngrembakaning Sinode GKJ sesarengan kaliyan pasamuwan-pasamuwan ing sa Sinode GKJ ing salebeting 80 taun ingkang kapengker, sumangga kita sesarengan ngudi mangertos maknaning sejarah kala wau ing salebeting waosan Kitab Suci ing wekdal punika amrih kita saged ngrancang paladosan pinangka sarana kaleksananing ayahan timbalan kangge nglajengaken sejarah kita.

Waosan ingkang kapisan, saking Purwaning Dumadi 6:1-26, saking cariyos punika kita mangertos bilih Gusti Allah pirsa kasunyatan, bilih gesanging manungsa wonten ngarsanipun Gusti Allah pinanggih risak, bejad, lan khianat ateges kebak dosa. Sedaya perangan gesangipun manungsa boten wonten satunggal kemawon ingkang kalis saking dosa. Awit kawontenan ingkang makaten, Gusti Allah lajeng keduwung. Kagem njejegaken sipat kaadilan lan kayektosanipun, Gusti Allah ngrancang paukuman, manungsa dalah titah ing salumahing bumi badhe kabesmi. Namung ing sasisih, gandheng Gusti Allah punika inggih kagungan sipat asih, mila Nuh lan brayatipun dalah sagung sato kewan sepasang-sepasang badhe kawilujengaken. Nuh lan brayatipun kadadosaken sarana kababaring sih katresnanipun Guti Allah amrih sujarah gesangipun titah boten sirna sesarengan kaliyan paukuman. Adegipun Nuh ingkang kapiji dening Allah, punika boten nama kaleresan kemawon Gusti enget asma Nuh lajeng kapiji, nanging gesang kapribadenipun Nuh mila pantes piniji awit setya lan mursid.

Saking waosan punika kita pinangka perangan saking Sinode GKJ perlu sami ngawontenaken panitipriksa. Ing satengah gesanging bangsa negari kita ingkang kebak kadursilan kadosta korupsi, sikap diskriminatif antar agama, politik uang dalah sadaya efek negatifipun, para nem-neman ingkang sami kablusuk ing narkoba, situs-situs porno ing internet ingkang kathah dipun remeni tiyang ingkang kepingin nguja hawa nepsu, pelecehan seksual, KDRT, isue teror, perampokan, lan kathah malih tindak dursila, punapa kita pinangka pasamuwan taksih saged ngetingalaken kamursidan kita? Manawi makaten punapa kita pantes kapilih dening Allah dados sarana sih katresnanipun Allah dhateng sagung titah ing salumahing bumi?

Para sadherek ingkang kinasih,

Sesarengan kaliyan Sang Juru Mazmur wonten ing waosan Jabur 139, kita pinangka pasamuwan-pasamuan sa Sinode GKJ sami ngawontenaken mawas diri punapa ing salebeting patunggilaning pasamuwan sampun sami kaanteban bilih Gusti Allah kita punika Allah ingkang ajaib ingkang maha mirsa tumrap adeg saha suka lan kaprihatosan pasamuwan-pasamuwan. Punapa kita inggih saestu wanuh lan dipun wanuhi dening Allah medal cak-cakaning gesang masamuwan kita. Lan sasampunipun kita wanuh dhateng Gusti punapa kita ugi masrahaken ruwet rentenging pasamuwan ugi namung dhateng Panjenenganipun? Sampun 80 taun anggen kita pinangka pasamuwan-pasamuwan sasinode gesang tetunggilan kaliyan Allah. Pramila sumangga sesarengan kaliyan Sang Juru Mazmur pitados bilih pasamuwan-pasamuwan sasinode GKJ gesang lan ngrembaka namung saking sihrahmatipun Gusti Allah. Pinangka cara anggen kita mawas diri, sumangga kita pasamuwan-pasamuwan sasinode sami ngakeni bilih taksih kathah perkawis-perkawis ingkang dereng saged kita lampahi ingkang andadosaken sekel penggalihipun Gusti Allah. Timbalan pinangka juru pawartos kabar kabingahan utawi Injil dereng saged kita lampahi kanthi sae awit asring kadamel kucem dening tindak-tanduk kita piyambak pinangka tiyang pitados, semangat utawi greged nindakaken pawartos ugi asring kawon kaliyan semangat mbujeng kacekapaning hawa napsu pribadi. Samanten ugi timbalan ayahan kangge nindakaken pangrimat dhateng warganing pasamuwan inggih taksih kathah ingkang mboten kopen, sesanggen-sesanggen ing patunggilaning pasamuwan-pasamuwan sasinode inggih taksih kathah pepalangipun satemah asring kedadosan dredah ingkang wusananipun lajeng nyempal saking patunggilaning pasamuwan-pasamuwan.

Para sadherek warganing pasamuwan ingkang kinasih,

Sasampunipun kita sami mawas dhiri pinangka pasamuwan kagunganipun Gusti punapa kita sampun cocok kaliyan adeg lan karakter pasamuwan ingkang kinersakaken dening Gusti Yesus, pramila sumangga kita sami naliti waosan Efesus 4:1-6. Perangan waosan punika mujudaken pengangen-angenipun Rasul Paul anggenipun badhe mbangun pasamuwan ingkang dumados saking mawarni-warni perangan ingkang beda, namung dados pasamuwan ingkang nyawiji wonten ing patunggilaning Roh Suci.

Ayat 1, njlentrehaken bab prinsip dhasar etis inggih punika kadospundi pasamuwan kedah gesang cundhuk kaliyan timbalan. Tiyang ingkang katimbalan punika ateges tiyang ingkang dipun sengker, dipun sucekaken, mila gesang cundhuk kaliyan timbalan ateges gesang kanthi patrap suci, lan siaga ing timbalan kanthi setya.

Ayat 2, njlentrehaken bab tandha-tandha ingkang kedah katingalaken ing panggesangan sedinten-dinten kanthi andhap asor, sabar, lan sami lung-tinulung ing bot-repot.

Ayat 3-6, Rasul Paul nandhesaken kadospundi kedahipun pasamuwan-pasamuwan sami saiyeg nindakaken ayahan timbalan. Kita pinangka pasamuwan-pasamuwan ingkang katimbalan kangge nampeni karahayon, namung ugi katimbalan dados pirantos berkah karahayon dhateng tiyang sanes.

Sagung warganing pasamuwan dalah tamu pasamuwan ingkang kinasih,

Arak-arakaning pasamuwan sasinode GKJ ingkang sampun kapiji dados sarana sih rahmat dening Gusti Yesus, gesang wontening satengah-tengahing masyarakat ingkang nembe sakit. Timbalan kita inggih punika kadospundi ayahan pekabaran Injil lan ayahan pangrimat tumrap warganing pasamuwan punika saged kita tindaaken kanthi setya satemah saged dados baita ingkang kaagem dening Gustis milujengaken jagad saisinipun. Ingkang punika sumangga kita sami nggegilut waosan ingkang pungkasan inggih punika Mateus 28:16 – 20.

Ayat 16-18, pinangka perangan cariyos bab pepanggihan antawisipun para sakabat kaliyan Gusti Yesus sasampunipun wungu. Ing salebeting pepanggihan punika, seperangan sakabat sami manembah dhateng Panjenenganipun pinangka tandha anggenipun pitados lan kasetyanipun, nanging ugi wonten seperangan ingkang mangu-mangu nanggapi wungunipun Gusti. Kagem kalih perangan punika Gusti Yesus ngiyataken kapitadosanipun srana ngendika: Aku wis kaparingan sakabehing panguwasa ing swarga lan ing bumi. Perkawis punika pinangka pambuka dhateng ayat salajengipun ingkang langkung wigatos awit ngemu dhawuh timbalan para sakabat.

Ayat 19-20, wonten ing ayat punika Gusti kagungan maksud ugi njlentrehaken bilih Panjenenganipun mboten badhe salaminipun gesang tetunggilan kaliyan para sakabat sacara badan wadhag. Ingkang punika kangge nglajengaken pakaryanipun, mila Gusti Yesus lajeng dhawuh dhateng para sakabat supados sami nindakaken ayahan nggelaraken Injil. Ayahan punika kaparingaken dening Gusti Yesus ingkang sampun kaparingan wewengan ingkang linangkung saking Sang Rama ing swarga.

Ayahan pekabaran pinangka salah satunggaling ayahan tumrap tiyang pitados (miturut PPA GKJ), kedah katindakaken dhateng sagung bangsa. Ayahan punika katindakaken kanthi mboten mbenten– mbentenaken golongan lan bangsa. Pinangka tandha kasiling pekabaran, punika wonten ayahan baptisan. Baptisan ingkang kadhawuhaken dening Gusti Yesus kala samanten baptisan ing asmanipun Sang Rama, Sang Putra, lan Sang Roh Suci, mboten wonten ing asmanipun para brahala ingkang limrahipun dipun ginakaken dening para penganut kekafiran ara-ara samun.

Timbalan pekabaran punika ugi kedah kalajengaken timbalan pangrimat (Yok.21:15-21) inggih punika mulang lan ngengen para tiyang ingkang sampun sami pitados (PPA GKJ). Punika timbalan kita pinangka pasamuwan-pasamuwan sa Sinode GKJ ingkang sami mlampah sesarengan pinangka Sinode Gereja.

Pasamuwan ingkang kinasih,

Anggen kita badhe tetep nglestantunaken adeg lan paladosaning pasamuwan-pasamuwan GKJ sa Sinode, punika boten gampil. Kathah pepalang, kathah reridhu, kasekengan lan daya ingkang winates. Ananging kita pinangka tiyang pitados kanthi sesanti bilih Gusti kepareng nunggil ing sauruting gesang lan pakaryan kita, saha nampeni kasunyatan bilih Gusti Yesus ingkang sampun unggul saking panguwaosing pepeteng punika kepareng nunggil kaliyan kita, mila sumangga kita sami lelayar ing samodraning gesang bebrayan ngantos dumugi ing pungkasaning jaman. Gusti Yesus mberkahi Sinode Greja-greja Kristen Jawi. Amin.

Sumber : http://gkj.or.id